彩灯照明

元宵花灯里的剪纸

字号+ 作者:蜘蛛侠 来源:网络整理 2018-05-07 12:38 我要评论( )

元宵花灯里的剪纸

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中国艺术报  2018-03-02

元宵花灯里的剪纸

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    中国古代过年包括迎年、贺年、闹年一系列民俗活动。元宵节是年节的高潮,俗称“闹元宵”,也是中国的“狂欢节”,有观灯、赛灯及各种娱乐盛会,彩灯上均装饰有各种内容题材的民俗剪纸。遗憾的是现代扎的彩灯中不仅品种减少,而且运用剪纸装饰的也少见。元宵佳节之际,特别推送这篇文章,为大家讲一讲“花灯”里的“剪纸”。

    花灯里的剪纸

    陈 竟

    隋代开国初年,隋文帝提倡节俭治国,对元宵节大闹灯火禁止颇严。到隋炀帝时,又开元宵节行乐之端。到唐代时,元宵节活动盛况空前,尤其是唐玄宗开始,将节庆娱乐时间放宽到十四至十六日,出现了“灯轮”、“灯树”、“灯楼”,从王公大臣到庶民百姓无不出门夜游,观赏那争奇斗艳的花灯,以致“灯明如昼”、 “昼夜不息”、“车马塞路”。有的人被挤得悬空而起,“有足不蹑地浮行数十步者”。

    《朝野佥载》描绘睿宗先天二年(公元713年)元宵节时在安福门外做一巨型灯轮,高二十丈,以丝绸锦绣和黄金白银作装饰,灯轮上悬挂花灯五万盏,奇光异彩,火树银花。

    郑处晦《明皇杂录》云∶“上在东都,遇正月望夜,移杖上阳宫,大陈灯影,设庭燎,自禁中至于殿庭,皆设蜡烛,连属不绝。时有方都匠毛顺巧思,结创缯綵为灯楼十二间,高一百五十尺,悬珠玉金银,微风一至,锵然成韵。其灯为龙凤虎豹之状。”

    《大唐新语》载曰∶“京城正月望日,盛饰灯影之会,金吾驰禁,特许夜行。贵族亲戚及下俚工贾,无不夜游。”

    元缜《灯影》诗亦描绘了唐代元宵节灯影的盛况∶“洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。见说平时灯影里,玄宗潜伴太真游。”

    冯贽《云仙杂记》卷四“上元影灯”云:“洛阳人家,上元以影灯多者为上,其相胜之辞曰∶‘千影’、‘万影’。”可见唐代影灯很流行。当时影灯也称为“灯影”。《说郛》引《影灯记》“建灯楼”条云∶“(唐玄宗)在东都,遇正月望夜,移仗上阳宫,大阵灯影,设庭燎,自禁中至于殿廷,皆设蜡炬,连属不绝。”敦煌三二八二背面《燃灯文》中云∶“龙仙夜靓,浮影卷来。”此“浮影”即指灯影。这种灯影,就是“剪影”,当灯笼点亮热气流动时,能显出各种旋动的美好影象。

    这种影灯亦叫“走马灯”。浙江《西安县( 今衢县)志》载曰∶“元宵,街市张灯鼓乐。市井家,植竹木为棚,悬灯当道。更以纸剪走马诸灯,及为龙灯,周行巷陌,士民竞观。”具体描述的就是走马灯。这种旋动的“影灯花”不少是妇人所剪。司空图《灯花》诗中就写道∶

    姐姐教人且抱娃,逐他女伴卸头迟。

    明朝斗草多应喜,剪得灯花自扫眉。

    根据文献记载,民俗剪纸广泛应用到元宵灯会,大概是在宋代。宋太祖赵匡胤做了皇帝后,下令将原来的元宵节由三天改为五天,表示“普天同庆”,所以宋代的元宵灯会格外热闹起来,观灯活动成为全民性的娱乐。据《岁时杂记》《东京梦华录》《武林旧事》诸书记载,两宋时期的元宵节,府署、富室或设山棚,或造灯山、瀑布灯山或巨大的玻璃灯山,山上设置机关,点缀人物亭阁,再插以彩灯千盏,灯火之盛令人目不暇接、美不胜收。民间更是“家家灯火,处处管弦”的情景。

    宋代制作花灯的材料、样式远胜唐代。制灯的原料除丝绸、彩纸、鸟羽外,还用羊角、琉璃和云母等物,制作的灯品种繁富,著名的灯品有:镂刻金箔的鱼形灯;用皮影手法刻制的羊皮灯;用五色纸及菩提树叶作成的走马灯(影灯);用彩纸刻成花鸟夹于轻绡之中的夹纱灯;用罗帛制成的罗帛灯;用生绡糊成的方灯。 纸灯中最引人兴味的是民间妇女巧娃扎成的花灯,上面粘贴各种剪纸花样,有山水人物花鸟虫鱼,千姿百态。

    宋代皮影艺术蓬勃发展,一派兴旺。皮影戏演出时由民间艺人在灯光“亮幕”后操纵控制线竿,牵动形象,并配合戏腔情节、打击乐器,+分迷人。宋代皇室百姓都爱看皮影戏。

    南宋诗人范大成在《灯市行》一诗中写道:

    吴台今古繁华地,偏爱元宵影灯戏。

    春前腊天后好晴,已向街头作灯市。

    叠玉千丝类鬼工,剪罗万眼人力穷。

    诗中提到的吴台(今苏州)影灯戏,即是剪纸皮影戏。同时也写出当时剪纸和皮影工艺的精细。范大成另有记吴台“花灯” 诗,内有句云“灯边剪纸鸟飞飞”,可见影灯上有剪纸。《宋稗类钞》记载:时人制“羊皮灯,则镞镂精巧,五色妆染,如影戏之法。又有深闺巧娃,剪纸而成。尤为精妙。”

    《东京梦华录》亦记载了北宋影戏演出的情况。元宵灯节,开封城内“华灯宝炬,月色华光”,许多街口设置了“小影戏棚子”。南宋《都城纪胜》记载:“凡影戏乃京师人初以素纸雕镞,后以彩色装皮为之。”《梦梁录》亦记载:“弄影戏者,汴京初以素纸雕簇,自后人巧工精,以羊皮雕形,用以彩色妆饰,不致损坏……公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑形,盖亦寓褒贬于其间耳。”可见皮影是在宋代从剪纸影而演变产生。

    元代的走马灯比宋代有新的发展。

    谢宗可的《走马灯》诗曰:

    飚轮拥骑驾炎精,飞绕人间不夜城;

    风鬣追星来有影,霜蹄逐电去无声。

    秦军夜溃咸阳城,吴炬宵驰赤壁兵;

    更忆雕鞍年少日,章台踏碎月华明。

    诗中不仅描绘了走马灯中剪纸人物的疾飞情景,还反映了灯影人物有“火烧赤壁”和“楚汉相争”项羽焚毁咸阳秦宫的故事。

    元代浙江《大德乐清县志》载曰∶“里社笙歌达旦,通衢剪彩,与众共赏,与民同乐。”这里描写乐清民间元宵佳节的情景,足见乐清剪纸,在1000多年前就已经盛况空前。乐清早期的剪纸依附于民间剌绣工艺,它最初只是起粉本的作用。譬如,帽花、鞋花、肚兜花等,形式单一。后来与元宵节“龙船灯”、“鳌山灯”、“台阁灯”采用,发展为装饰性强烈的细纹刻纸,在民间流传开来,形成独特的传统工艺。

    传统样式的龙船灯

    传统样式的鳌山灯

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